--> ( 1 ) رواية عبد الرحمن بن سيابة ، وسماعة ، وروح بن عبد الرحيم ، وعنبسة بن الوراق مذكورة في الكافي على هامش مرآة العقول 3 / 393 باب بيع المصحف ، ورواية ابن عيسى وعبد اللّه بن سليمان ، وجراح المدايني ، وأبي بصير ، وعبد الرحمن عن أبي عبد اللّه مذكورة في التهذيب 2 / 110 ، وهذه الروايات نقلها في الوافي 10 / 37 مجلد 3 ، وفي الوسائل 2 / 546 باب 59 عدم جواز بيع المصحف . ثم لا يخفى ان رواية عبد الرحمن بن سيابة التي نقلها صاحب الوسائل عن الكافي جاءت في نص الكافي على هامش مرآة العقول . والوافي عن الكافي بلفظ عبد الرحمن بن سليمان بدل ابن سيابة ، وبعد ملاحظة ما ذكره علماء الرجال اتضح لنا ان الصحيح ما في الوسائل ، وهذا نص السند « محمد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن عبد الرحمن بن سيابة » . والأول شيخ الكليني جليل في الطائفة ، والثاني ثقة ، والثالث موثق في الفهرست والخلاصة ، والرابع عده الكشي ممّن أجمعت العصابة عليهم ، وعبد الرحمن بن سيابة وإن لم يذكره العلّامة في الخلاصة ، وفي المختلف 119 في مسألة الشك في عدد الطواف قال : لم يحضرني الان حاله ، وفي المدارك في هذه المسألة وشرح الارشاد للأردبيلي انّه مجهول ، ولكن الوحيد اعتمد عليه لرواية الاجلاء عنه ولمدح صاحبي الوجيزة والبلغة ، وهو الذي دفع إليه الصادق عليه السّلام دنانير يقسمها على عيالات من أصيب مع عمه زيد الشهيد . وأما عبد الرحمن بن سليمان المذكور في الكافي على مرآة العقول فلم يتبين حاله ، ولم يزد في جامع الرواة على تعيين روايته في الكافي باب المصاحف وانّه من أصحاب الباقر عليه السّلام ، وفي نسخته من الكافي : علي بن الحكم عن أبان عن عبد الرحمن بن سليمان